仙人绀发粉红腮,近自武陵源上来。不比常花羞晚发,故将春色待秋开。
存留金蕊天偏与,漏泄春香众始猜。兼得佳名共坚节,晓霜还独对楼台。
桃花菊。宋代。程颢。 仙人绀发粉红腮,近自武陵源上来。不比常花羞晚发,故将春色待秋开。存留金蕊天偏与,漏泄春香众始猜。兼得佳名共坚节,晓霜还独对楼台。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
所感吟。宋代。邵雍。 人生无定准,事体有多端。客宦危疑处,家书子细看。既曾忧险阻,方信喜平安。男子平生事,须于痛定观。
伤春。宋代。陈与义。 庙堂无计可平戎,坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马,岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋。
感恩书事寄上集义司徒相公。唐代。李洞。 积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。
示秦医二首 其二。宋代。郭祥正。 门临池水静无风,绿树阴阴小径通。时有秦生来过我,一枰成败漫论功。
题沧浪轩。明代。华宗韡。 僻地幽栖野水浔,沧浪一派绕云林。光浮晓日含群动,风起寒窗听小音。虎豹纵横尘不到,鱼龙偃卧蛰还深。濯缨濯足非真趣,倚槛观澜洗我心。
平谷山庄歌为寄云赋。清代。王柏心。 青松吹风岩壑深,舍南舍北流泉音。生平涉想目未历,杳然已到盘山阴。盘山万叠接天起,谷口白云飞不止。千峰忽断横渔梁,日日云飞化春水。小桃临水红欲然,溪柳含稊摇野烟。波光尽处带远绿,遥见万顷桑麻田。渔人得鲤唤沽酒,叱犊芳原尽农叟。山川如此真桃源,此境世间安得有。玉堂神仙衣绣衣,年年梦向盘山归。盘山旧庄在平谷,春猿长吟秋鹤飞。粉墨到眼看不厌,可惜止向图中见。领取宰相当十年,邺侯岂可名山恋。吾曹自是山林人,祇合归从郑子真。布袜青鞋办已久,草堂无待《北山文》。