灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。
本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。
灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众。宋代。释守卓。 灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
留别二三子，得韵字。唐代。萧颖士。 二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。
秋日游慧力寺 其一。明代。孙伟。 清风两袂度禅关，绕槛苍松记旧攀。寒溜静依双涧在，白云长占一邱閒。酒酣送客迷江畔，兴至穿林坐竹间。欲向定中谈出入，老禅惟看寺前山。
送蔡复原之京。明代。郑真。 曾从枢府事先朝，淮上移家岁月遥。编简每随同志乐，弓旌今受大夫招。红门晓色开天陛，金水春寒控御桥。吏部奏名除目定，衣冠入觐仰唐尧。
将赴洞庭故里诸公赠别次韵奉酬二首 其一。清代。朱用纯。 少壮相依老更亲，几回屈指不多人。情知晤对原稀少，话到分携便苦辛。岁首平添花下约，更残难乞醉中身。逝将好友殷勤意，散作包山笠水春。
挽蔡山长。元代。龚璛。 仙游分望族，相叶肇嘉名。古道见师法，平生无宦情。雪林惊岁晚，门巷逼林清。万卷藏书远，何当继老成。
和陶渊明二十首 其二。宋代。陈造。 壮岁锐著述，瞢欲藏名山。中间忽自哂，聒聒厌多言。弃置杯中乐，雕锼耗岁年。不知百岁后，何益空名传。