山色醉痕边,溪声客枕前。
山溪元自旧,人已别经年。
次韵李参政龙鹤山庐。宋代。魏了翁。 山色醉痕边,溪声客枕前。山溪元自旧,人已别经年。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
僧房夜坐。宋代。叶茵。 四十二间廊底客,不知春向柳边深。三旬禁足持僧戒,终日看书养道心。露草带云眠野鹿,风枝摇月唳幽禽。一尘不到炉烟静,自向空寮续近吟。
鹫峰寺有感。清代。汪中。 烟水凄迷顾问津,数行高柳傍城闉。重来濠上同游地,几辈尊前健在身。屈指年华犹昨日,惊心言笑已前尘。吾衰每觉浮生促,岁岁还为感逝人。
放艇。明代。郑善夫。 白龙江上放孤艇,青草洲前乘早潮。观水欲穷沧海赋,看山虚忆白云谣。舟航恶少妨渔父,风雪残年净独苗。散地生涯转疏阔,南州人事已萧条。
书怀四绝 其三。明代。王世贞。 早闻金印出长安,诸将人人拟筑坛。却向乐通侯馆去,玉关双鬓不胜寒。
秋寄从兄贾岛。唐代。无可。 螟虫喧暮色,默思坐西林。听雨寒更彻,开门落叶深。昔因京邑病,并起洞庭心。亦是吾兄事,迟回共至今。
宿龙华寺海天秋月堂 其二。明代。罗洪先。 孤塔侵云万木深,新寒台殿夜沈沈。重来旧侣那堪问,明月阶前霜叶吟。