一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。
依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
诗偈 其四十二。唐代。庞蕴。 一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
同闵寿卿柳陈父吴元瀚兴公弟避暑仁王寺因憩天秀岩。明代。徐熥。 结夏依禅窟，松关闭寂寥。摩厓猜古篆，相地徙团瓢。赤日过林尽，红尘到寺销。清凉元有境，人自爱炎歊。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。
天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
百字令。宋代。徐经孙。 八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
舟中病思三首。宋代。赵蕃。 已见横山塔，兰溪路不多。青铜吾欠此，竹叶奈渠何。贫病成驱役，幽忧复放歌。平生钓台下，老矣负渔蓑。
呈敦复。宋代。徐积。 朝奉清心自皎然，应将外物比腥膻。诗歌与性相娱乐，声色因丧永弃捐。有义眷余东野旧，无能留子北窗眠。殷勤为釂陶家酒，更送瓷杯与竹笺。
后汉二主北汉四主。明代。郭之奇。 五代天子朝暮移，兵强马壮则为之。河东险固霸王资，行营都统肇鸿基。横挑强胡岂晋宜，契丹鼓忿中国疲。晋阳保境独孜孜，负义侯已黄龙羁。安行入汴不须疑，更称天福表馀思。垂裕何人继者谁，锥剑奚堪属幼儿。陛下禁声能几时，东庑授首如倾蔂。密诏朝来反邺旗，封丘始至冲主糜。澶州群拥侍中为，刘崇帝北几衔悲。祖业安能一旦亏，二十九年太原陲。传国虽微亦汉丝，史氏编名那可遗。
章季子教授惠顾渚茶报以宣城笔戏成三绝 其一。宋代。王十朋。 春回顾渚雪芽生，香味尤宜秘水亭。搜我枯肠欠书卷，饮君清德赖诗情。