世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。
赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。
痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。
罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。
诗偈 其五十八。唐代。庞蕴。 世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
拟绮怀应江右课外作业二首 其二。清代。陈忠平。 记得初交约见期，烟津风雨望多时。春偏缱绻秋偏瘦，水自迷茫人自痴。偶动尘心惭半老，可怜网路转千歧。年来梦寐将成茧，说与灯知未必知。
渌波亭。宋代。向传式。 我爱东南郡，恩容守会稽。府当秦望北，园枕卧龙西。水为流觞引，亭因正俗题。松篁清有韵，桃李密成蹊。一沼开方鉴，双桥亘采霓。晓波平漾漾，春草碧萋萋。城上兴崇构，林端露半梯。登疑青汉近，坐与白云齐。山色回头是，湖光照眼迷。笙歌随分有，樽斝逐欢携。月夜宜飞盖，花时醉似泥。蓬莱风景异，此地好长栖。
水龙吟 有赠并索美人画幅。宋代。李恰。 嫩寒纤雨依微，晚妆怯倚帘帏薄。鸭垆翠袅，猩瓶红湿，芳心遐托。脂点黏唇，波痕浸腕，一枝柔约。乍生绡细展，闲愁淡扫，春色在眉山著。韵事而今寂寞，恰香闺、占将清乐。金钗度曲，乌丝写艳，流霞递酌。断梦湘南，软尘燕北，同嗟栖泊。看东风渐老，幽娥素绢，肯忘前约。
甲寅西归江行春怀十首 其九。宋代。汪莘。 西湖杨柳欲栖乌，遥想溪山似画图。二月到家寒食近，末梢春境忆西湖。
和西筑咏 其二 种竹。明代。高攀龙。 自将山竹种，岂望便成林。一竿明月里，聊尔步清阴。