真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。
诗偈 其一三○。唐代。庞蕴。 真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句。宋代。陆游。 梦笔桥东夜系船，残灯耿耿不成眠。千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。
闻新事。清代。刘鹗。 平原草木几无主，金谷楼台半是尘。已信齐桓能辅国，焉知陈胜足亡秦？国家自昔明刑宪，天地由来有鬼神。太息渠侬终不悟，翛然吾自爱吾贫。
伤近者不见。唐代。王建。 离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。
浣溪沙 其三。近现代。郑骞。 几度文波起怒潮。十年湖海气潜销。沈檀从此佛前烧。幻梦有灵添怅惘，青灯舞伴发牢骚。词声呜咽颤春宵。
送人游温陵。明代。王恭。 送君南去柳条新，匹马萧萧满路尘。天近温陵常见日，潮归沧海远无津。刺桐叶暗千门曙，紫荚花开四座春。闻说此乡多宝贝，昔时全盛只今贫。