云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。
语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
诗偈 其九十八。唐代。庞蕴。 云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
颜癯虽叵堪，幸列圣科四。瓢箪顾自给，所乐真细事。
君穷欲谁依，月旦无高议。邻贪故争畔，囷收复易匮。
达之质衣不售作诗某次韵达之有田在蒲阴日以侵削旧居尝质人家既还而井亡于是箪瓢益艰故有争畔改井之嘲。宋代。王安中。 颜癯虽叵堪，幸列圣科四。瓢箪顾自给，所乐真细事。君穷欲谁依，月旦无高议。邻贪故争畔，囷收复易匮。吏懵辄改井，罂汲亦难致。空有能诗声，度越侯叔起。时裁乞米帖，韵缀古风里。娇怜啼门儿，愠奈曳泥婢。喧喧闻发廪，共诟管城子。君云姑安之，吾肯屑嘑尔。箧中敝袍在，质当今可以。棂窗豕腹生，列肆跨两市。掉头相闭拒，竟日却携至。似云儒酸悭，所得毫发利。寒暑递回换，钱出几还此。由来刺绣工，不如市门倚。以彼居货心，必求速化理。近闻高赀郎，禁与士夫齿。盖防驵侩态，岁久薰莸似。众富乃良规，力古贫莫耻。
风蝶令 疏雨酿愁，孤灯吊影，以写幽。。清代。曹景芝。 风雨敲帘响，黄昏倚枕听。一番淅沥一番停。不道秋声似此、太零星。弄瞑灯如豆，浇愁酒欠灵。吟虫况复近纱棂。搅得今宵玉漏、也无凭。
送许给事中启衷使交趾二首 其一。明代。熊卓。 春明发车骑，合沓集川原。美人使绝域，相送东郭门。君去岂徒然，能令中国尊。
山楼吹笛图送张叔虎归吴淞。清代。钱杜。 云安山楼夜吹笛，江上潮平送行客。三巴一夜秋已生，江船欲开闻笛声。笛声呜咽楼头起，月明吹落巴江水。谁是吴淞张季鹰，莼鲈归思秋风里。阑干百折穿鸟巢，脚下飒飒闻江涛。出峡还愁夜猿急，举头惟见苍崖高。舟人催客前滩住，酒醒梦觉知何处。篷影全遮硖口烟，橹声犹绕楼前树。今夜山楼送客归，几时吹笛故园扉。他乡莫忘茱萸酒，只待江南白雁飞。
踏莎行。宋代。欧阳修。 云母屏低，流苏帐小。矮床薄被秋将晓。乍凉天气未寒时，平明窗外闻啼鸟。困殢榴花，香添蕙草。佳期须及朱颜好。莫言多病为多情，此身甘向情中老。