慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。
名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。
不须执有法，圆通最大精。
诗偈 其一三九。唐代。庞蕴。 慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
皋桥漫兴。明代。李寄。 千载犹传有伯通，如今谁暇问诸佣。解从纸上寻高隐，庑下梁鸿老贷舂。
次韵王叔毅弘行人见寄 其一。明代。陈献章。 驻屐花边听鸟音，青山何处想登临。肩头伊尹方能任，脚板鸱夷未了心。历历更宜观往古，炎炎何敢羡于今。相逢杯酒喜共醉，相忆诗情还自深。
寄题云门松风阁。明代。释宗泐。 何处听松风，金鸡山下阁。夜凉月照窗，冷然满幽壑。如卧江上楼，梦觉海涛作。疑行洞庭野，两耳钧天乐。溪翁闻性空，妙触了无著。野马从鼓漂，太虚自寥廓。缅怀师友情，抚卷翻不乐。人亡阁亦非，题诗付冥漠。
得充国书报都中葺所居初成辄以自慰作一首寄。宋代。宋庠。 昔贵三公第，今营一畝居。聊堪避燥湿，兼欲貯琴书。兽窟犹思骋，鷦巢不愿馀。长安穷僻地，吾亦爱吾庐。