人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
诗偈 其一五一。唐代。庞蕴。 人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
闻舟中笛。宋代。赵汝燧。 横笛秋篷底，衔山夕照残。孤音起水面，馀韵到云端。吹怨芦声惨，含悽雁影寒。有人江阁上，敛翠凭栏干。
隐者。元代。方回。 土木形骸八尺身，碧眸如电气如神。笑拈草化烧金药，狂折花簪漉酒巾。百万生灵枯冢骨，三千世界战场尘。生死闲往探中看，闻说蓬莱浅又新。
李仲侃客蜀忘归作此柬其子。明代。解缙。 寄语君严父，乌江锦似花。故园如此好，安得不归家。
便面小景词二首 其二 减字木兰花。明代。李东阳。 孤亭落照。一片青山宜晚眺。枉渚回波。短棹何人载酒过。秪愁归去。蔓草寒蹊无觅处。他日重游。记取前溪双树头。
台城路 其二 哀张紫帆。清代。张慎仪。 芙洲与共停吟屐，落拓客怀难遣。选胜评棋，买春敲韵，消去旅愁何限。浪游已倦。又败笠冲寒，残阳车蹇。万里蛮荒，乡心怎禁悲芦管。俊才信多命舛。甚绕枝轧轧，昏鸦破卵。肠断春云，心惊瘴雨，都入牛腰行卷。鬓丝搔短。悔病误相如，茂陵秋晚。凄绝天西，剩方诸泪满。