外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。
般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
诗偈 其一四九。唐代。庞蕴。 外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送拄杖还僧。宋代。刘克庄。 头白高僧行脚懶，一枝筇竹久生苔。不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回。夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。还师此物禅须进，曾入诗人手内来。
次韵僧仁泽。宋代。陈著。 洒洒忘家客，相逢若有期。茶腴参道味，诗瘦出饥脾。避俗无新计，谈空更阿谁。吾言太浪荡，休遣世人知。
次韵和内翰杨大年见寄。宋代。李虚己。 鳌冠三峰碧海宽，云谣初下霭之兰。采珠宫里骊龙睡，织锦机中彩凤盘。药砌苍苔钱作点，粉墙脩竹玉为竿。闲从庄婕亲凫舄，曾得安期九转丹。
送湖洲鼓元明道士入茅山。元代。萨都剌。 道人居住碧湘湾，清夜月明摇佩环。出门倒拄九节杖，辞家却入三茅山。开笼放鹤横江去，写檄收龙带雨还。便拟访君吹铁笛，青松白石往来间。
送陈衡中之越。元代。宋无。 见说会稽郡，风流如晋时。贫惟将母去，清不要人知。修竹王献宅，春风夏禹祠。到官游有暇，好寄到中诗。