我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
我行其野。两汉。佚名。 我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托非人。
昏姻：即婚姻。
言：语助词，无实义。就：从。
畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
邦家：故乡。
蓫（chú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。
宿（sù）：居住。
言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。
葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
新特：新配偶。特，匹。
成：借为“诚”，的确。
祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：404-406
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：379-381
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：404-406
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：379-381
怀乌山柏许僧宗文。宋代。李吕。 清风明月休论景，翠竹黄花不离禅。好个赵州关捩子，陶潜欲辩已忘言。
洞庭春色 蝉。清代。陈维崧。 䆗窱北窗，峥泓西涧，企脚披襟。正修梧翳日，数声嘒嘒，幽篁戛水，一派愔愔。唤醒半床蕉鹿梦，更月榭凉天思不禁。流光驶，怕潜催落叶，暗换疏砧。终朝餐风吸露，算往事、惆怅难寻。记彻侯冠上，亲陪貂尾，佳人筝畔，曾砉鸾吟。讵料半枝栖不稳，枉诉尽凄凉此夜心。须蝉蜕，问茫茫尘世，谁爱清音。
送至洪沙弥游越。唐代。皎然。 知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。早晚花会中，经行剡山月。
赎琴。明代。陈子升。 萧条深负峄阳材，裘敝经时笑古台。白雪调高人和寡，青蚨飞去尔归来。秦庭璧在相如睨，汉日笳清蔡琰回。重拂细尘摩玉轸，一弹还欲进千杯。
行香子。元代。卢挚。 社里诗人，尘外江村。甚终朝、关定柴门。酾泉行药，钓月耕云。间是谁欤，今隐者，古山君。老子虽贫，尽办清尊，但休嫌、俗壮轮囷。他时有暇，准去寻春。把竹边梅，松下石，可平分。
出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高。宋代。晁补之。 稽天巨浸洗南荒，尚有千峰骨立强。民未降丘应宅此，举头天壁有囷仓。