因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
湖西八景为罗修撰作 其八 大流垂玉。明代。陈献章。 大流无此奇,偶置银河倾。愿回银河流,免与世浊并。一洗日月光,再洗天地清。何止天地清,万世无甲兵。
题方兴化茔舍。宋代。赵师秀。 晴檐方听夜淋浪,晚送儒臣别建章。但欲有言扶国是,不嫌无计作身防。轻舟过处猿频断,旧宅开时菊正黄。心事对床应细语,得归如此亦何妨。
叶审言张子长同游北山智者寺既归复与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首 其二。元代。黄溍。 芙蓉峰下南朝寺,水秀山明两绝奇。更向水穷山尽处,一庵高贮碧云师。
席上戏李巽之。金朝。李俊民。 薰风原上麦连云,箫鼓家家乐社神。半醉尊前喧语笑,老夫愁独泪沾巾。
雪夜作。宋代。萧立之。 颓云不动天如醉,与夜为谋雪似羞。明日诗成春五鼓,一年甲子又从头。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其十五 西石门。明代。王夫之。 循壁渡泉桥,知有幽人宅。山气动□馡,香獐夜来迹。