人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
西江月(七)。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
辋川。明代。何景明。 飞泉万壑通蓝水,仄径千峰入辋川。野老岂知旌节到,世人空作画图传。鼋鼍岸坼深无地,鸡犬林开忽有天。即此买山堪避俗,桃源何必访神仙。
琵琶仙 送于汉卿北上。清代。蒋春霖。 江表春寒,已迟了、四月蔷薇消息。轻燕低蹴,筝弦飞花趁离席。惊夜雨、鹃声正恶。又千里、野云愁织。酹酒关河,驱车岁月,乡路休觅。待重话、韦曲清游,叹尘海、苍茫鬓毛白。颠倒百年心,有归帆知得。鸥鹭少、溪山更远,问一生、几两游屐。也但灯夕翻书,梦君颜色。
和再游二首 其二。宋代。吕陶。 石门高下两相通,冰屋初开不复封。睡稳好攲方水玉,味清须试密云龙。诗筒迭和难亲笔,谈柄閒摇屡折松。便写姓名镌翠壁,休论功烈刻华钟。
出自蓟北门行。宋代。张宪。 出自蓟北门,遥望瀚海隅。黄沙落寒雁,衰草号雄狐。河水血成冰,土冢碑当涂。乃知古战场,本是贤王都。武皇昔按剑,一怒万骨枯。半夜下兵帖,六郡皆欢呼。将军各上马,百道追匈奴。羊马满大野,万帐收穹庐。英英长平侯,六骡走单于。至今青史上,犹壮武刚车。
借吴直轩韵别黄仲宣。宋代。杨公远。 世路间关迥不同,生涯淡薄砚池中。买蓑去伴玄真子,著句来违黄石公。虽慰晓猿兼夜鹤,却嗟社燕与秋鸿。从今雪交光云夜,乘兴当思泛短篷。