妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
西江月 十二首 其一。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
臬署閒居偶成二绝 其二。明代。王世贞。 晋阳酒清绝可人,午饮酣眠从至申。赖得长安信易达,知余懒病定为真。
和崔司马登称心山寺。唐代。孙逖。 郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。
和庭橘。宋代。韦骧。 常思洞庭橘,美实冠南方。雪蘤千林谢,金衣万顷黄。辉光依泽国,彷佛在仙乡。沈咏滋迎露,韦诗寄待霜。远邦方渴想,邻圃得清香。未用矜封户,何如助釂觞。分甘音尚阻,抽思韵空长。岂必三吴渚,宁烦一苇航。支筇即可到,反掌便堪尝。慰我东南梦,殷勤送斐章。
分题送史郎中代时彦学夔德遵 其三 芙蓉。明代。杨士奇。 菡萏开初盛,池塘及早秋。根从玉井得,叶似镜湖稠。丽彩凝云动,清香抱露浮。娉婷汉女出,窈窕洛神游。折赠宁忘远,听歌或弭愁。惟将君子意,临别寄绸缪。