三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
鍊铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵子才汤泉出浴。宋代。李弥逊。 泉出灵沙气可蒸,涤除那复数水清。九阳晞发尘缨净,七日炼形仟羽轻。暖沃丹田催进火,阴消神谷助长生。云龙傥借凌空便,径谒南台季伟兄。
夏封君草堂。明代。郑文康。 埋骨荒山下,于今已廿年。两雏双白璧,三世一青毡。高行乡人诵,遗经弟子传。惟余手栽树,长对草堂前。
竹枝歌六首 其五 自温州抵处州途中作。元代。宋褧。 山头小雨云如衣,山下白烟是□炊。永嘉上流无驿路,永嘉舟中宜赋诗。
悟山九日。明代。郑学醇。 客衣谁不怯寒霜,千里归心系野航。黄菊又逢佳节赏,紫萸偏厌异乡囊。秋阴近匝秦瓯越,海色遥通汉夜郎。极目峭帆东翥尽,醉来烟树只苍苍。
咏风。宋代。黄友。 不假玄冥力,乘空散寂寥。声雄秦塞鼓,势撼浙江潮。落日衔山嘴,浮云亚陇腰。鹏程如借便,九万看扶摇。