丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
西江月·丹是色身至宝。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
书彭仲诚诗诚卷后。宋代。曹彦约。 惠养无他务,廉勤以自持。能宽三邑责,不为一州私。逮此来归日,还如始至时。士民难借寇,唯有召棠思。
寿广东陶漕。唐代。徐泳。 古人风帽古人心,独处胡床拥鼻吟。曾道先生清似水,东篱无惜种黄金。
立春日。唐代。陆龟蒙。 去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。
与王子春夜坐。明代。邵宝。 君来下我榻,大热得清风。夜色高低树,秋声远近蛩。诗曾惊鹤老,数已动枫翁。万卷吾堂在,烦君校异同。
杂感三首 其三。明代。鲁铎。 城居苦尘事,去作䢵上游。驱车未及半,且复泛轻舟。峨峨五华山,杳杳三澨流。山水清且闲,俯仰见沈浮。愧无经世才,空有杞人忧。潦倒终宇宙,道废何能酬。
于鳞自浙藩迁长汴臬时予实为代有赠。明代。王世贞。 十年清泌未蹉跎,已见三台岁里过。盛世词坛牛耳在,中原宦迹凤毛多。梁园再起千秋雪,汴水遥增万里波。薇省至今江左地,代兴公意竟如何。