草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。
常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。
七言四韵十六首 其十二。宋代。张伯端。 草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
颂古四十五首 其十三。宋代。释慧远。 抟风展翅拿沧海,直取龙吞也大奇。八臂那吒拦得住,和声扑碎五须弥。风前截断,句后全提。高出祖师三要印,不落云门第一机。噫!卢陂卢陂。
小春月晤周小山别后叠韵奉寄二首 其二。清代。徐汝烜。 气味相亲有几人,知交握手见天真。嗣宗才藻能超俗,叔度襟怀果绝伦。文阵声名推卓越,诗家格律著精纯。著鞭愧我难追步,辛苦还期共指陈。
读书台。元代。周巽。 晓上读书台,台高接上台。书生灯火梦,丞相衮衣来。山色看还近,松阴扫不开。倚阑吟眺处,独鹤暮飞回。
题倦绣图。明代。唐寅。 夜合花开香满庭,玉人停绣自含情,百花绣尽皆鲜巧,惟有鸳鸯绣不成。
琼林苑御筵奉送致政太师潞国文公归西洛。宋代。王珪。 祖燕催移玉殿班,都人齐向苑傍看,古来少有三师退,天下曾将大器安。绿野春深花更好,石楼夜午月应寒。尘埃抖擞无余事,却忆磻溪旧钓竿。