阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
绝句六十四首 其五十八。宋代。张伯端。 阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送刘景星教肥乡。明代。顾清。 常日黄梁说梦游,明朝匹马度邯沟。山连王屋排空下,云在天门抱日浮。枕里卢生迷岁月,皮间季野有阳秋。丈夫功业时来建,肯向青藜叹白头。
陈栖山。宋代。郑元祐。 栖遁青山深复深,尚尔跫然闻足音。鸡鸣树颠客叩户,水流花开风满林。身拜东皇抚玉珥,首峨南冠弹素琴。一闻招隐淮南赋,便将飞屩度千岑。
何夕 其三。明代。王彦泓。 香风吹至又吹还,一摺银屏万叠山。别院易耽千日闷,并房难耐半宵闲。频看昨夜新圆镜,更赠婴年旧弄环。白昼未堪同笑在,隔窗贪听佩珊珊。
山斋雪夜。清代。杨岳斌。 君恩未报愧无颜,深谷容偷岁月閒。墓道依依云不散,柴门寂寂夜长关。何来夜半如筛雪,流尽天涯似髻山。劝汝始终休改色,要留清白在人间。
吁嗟篇。两汉。曹植。 吁嗟此转蓬,居世何独然。长去本根逝,夙夜无休闲。东西经七陌,南北越九阡。卒遇回风起,吹我入云间。自谓终天路,忽然下沉渊。惊飙接我出,故归彼中田。当南而更北,谓东而反西。宕宕当何依,忽亡而复存。飘飘周八泽,连翩历五山。流转无恒处,谁知吾苦艰。愿为中林草,秋随野火燔。糜灭岂不痛,愿与株荄连。
正月强半梅犹未开黄仲秉作诗嘲之次韵。宋代。张栻。 孤芳未分落人间,故向东风小作难。眼底莫容蜂蝶乱,好留明月趁春寒。