七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。
本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
西江月(十二之六)。宋代。张伯端。 七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
将至寿州初见淮山二首 其一。宋代。张耒。 浩荡平波欲接天,天光波色远相连。风鸣雨桨初离浦,岸转青山忽对船。泽国秋高添气象,人家南去好风烟。步兵何必江东走,自有鲈鱼不值钱。
再用子经韵简曾元瑞 其一。元代。卢琦。 千里青山绿树深,雨中骑马惬幽寻。故园松柏秋风早,无限新愁上客心。
烟竹铺。宋代。刘克庄。 野迥村疏起暮寒,偶逢废驿卸征鞍。主人家比渔舟小,客子房如鹤栅宽。灯与邻通眠未易,风从壁入避尤难。似闻南去加萧索,一夜披衣坐不安。
题山水画册 其十。清代。黄任。 四山暗同云,天地一何肃。衰柳凝寒烟,冻禽静且伏。悄然孤篷底,能否斗酒足。近村无镫火,冥濛此焉宿。喔喔天鸡鸣,晨光启东旭。
寿仙游彭大尹母孺人八十。明代。黄仲昭。 花县仙郎献绩归,故园因得寿慈闱。蟠桃花并宜男发,南极星连婺女辉。兰玉一庭春不老,星霜八帙世尤稀。更裁文锦三千丈,岁岁高堂换舞衣。