黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。
十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。
木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。
□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。
取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。
送谢卿游北。元代。吾丘衍。 黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
陈叔易学士母阮氏挽词二首。宋代。陈与义。 去年披雾识儒先,欲拜萱堂未敢前。卢壶要传纱缦业,玉裒忽废蓼莪篇。秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边。佛子归真定何处,空令苦泪涨黄泉。
与客登湖心亭。明代。区大相。 玉函亭子水仙栖,面面雕阑着水齐。云树迥悬三竺路,绮罗斜带六桥堤。飞花往往随风度,好鸟时时隔岸啼。幸是兰桡皆可息,桃花春水不愁迷。
咏史 其四 弥子瑕。明代。何吾驺。 行行犹多儿女情,子瑕谁为述平生。可怜国士衔知遇,都向馀桃拜卫卿。
白云洞。明代。谭清海。 西樵胜迹朝元洞,万丈丹梯紫翠连。濯雨飞虹淩白日,干云孤剑插青天。灵姬玉瑟秋仍响,仙客龙宫夜不眠。五百年来应有会,石门金简向谁传。