四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
绍兴甲寅正月至吴文叟山庄。宋代。谢伋。 学士奔波方绕枝,隐者盘旋能避时。萦纡三径襄枳棘,庇荫万木藏茅茨。常时理棹去城远,先世卜筑无人知。高山为屏开锦乡,清泉可鉴堆琉璃。主人好德乡沈敬,宾客来游邻里窥。有田千亩何所羡,遗子一经常自期。莫向清流歌考槃,须知好爵徒尔縻。驱羊拾芥不难取,濯缨洗耳应复思。
重阳后一日偕翁宾旸张敬之江楼分韵得台字。宋代。周端臣。 一笑江楼把酒杯,阑干倚遍重徘徊。风生别浦潮回去,云暗前山雨过来。秋冷丹枫先叶坠,节迟黄菊未花开。凭高引领还兴感,昨日谁登戏马台。
题漳浦白鹤岭。明代。林弼。 栖碧亭空锁翠慰,诗成人世已俱非。墨池水暖鹅谁换,华表云间鹤自归。楼倚仲宣休作赋,碑思叔子故沾衣。古来陈迹知多少,立马西风又落晖。
送僧讲罢归山。唐代。唐求。 休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。
夏日同龚能者崔晦之邹伯学纳凉李子髯斋中高柳下。明代。袁宏道。 高柳著溪烟,团团翠可怜。空街摇白水,疏日冷青钱。原宪贫非病,维摩疾是禅。居然城廓里,一种小林泉。