诸葛武侯庙十首 其七
诸葛武侯庙十首 其七朗读茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。
出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
诸葛武侯庙十首 其七。明代。薛瑄。 茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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题小画为蒋宗性作。明代。曹义。 何处幽偏境，能清物外心。山回苔径狭，溪绕荜门深。云树霏晴翠，烟萝霭夕阴。题诗幽兴发，几度欲携琴。
题袁州东湖卢肇石。宋代。祖无择。 袁山之阳秀水侧，草覆遗基谁氏宅。皆云子发其姓卢，往往文章名籍籍。宅中旧物何所存，惟有嶙峋一区石。阔才三尺高倍寻，久卧尘沙群瓦砾，余心好异因独往，下马环观聊拂拭。地表可见十二三，已足怪骇动魂魄。呼工运锸壍其旁，挽以长絙百夫力。杂然鼓譟登大车，恍尔如蒙巨灵擘。选置东湖最佳处，四面澄波映天碧。倚空突兀无与邻，顿觉亭台增气色。弯环幽窦莫敢撢，恐有乖龙飞霹雳。余尝南游到阳朔，众峰矗矗春筍植。扪萝踏藓穷之遍，若此奇卓曾未识。郡人奔走来如云，故老惊视复唧唧。乃言此石遇真赏，屈指于今年二百。沈埋旷代谁尔珍，一日光价逾荆璧。嗟余束发大夫后，区区志尚惟孤直。十年再谪非不穷，犹慕坚纯无改易。如何故老不我愚，感物再三形叹息。石不能言人有言，勿使他时重湮阨。
登观音台望城。唐代。白居易。 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
无题次唐人韵 其一。明代。梁有誉。 欢承恩宠冠椒风，醉倚金屏玉殿东。吟罢却愁鹦鹉听，书成还藉紫鸾通。雾拖蝉鬓匀新绿，花拂鸳裾落腻红。独有罗敷矜艳色，采桑南陌叹飘蓬。
再赋。宋代。洪适。 向来胡马远跳梁，奔命纷纷不一邦。景物何期新斸壑，梦魂犹自怯防江。看山小隐红莲幕，批敕须临青琐窗。无事肯来文字饮，为将红酒倒鹅缸。
张君山丈北游作此为赠时时展观家山不远。明代。董其昌。 万壑千峰拥大行，半归粉本半奚囊。故应眼孔无拳石，凭寄乡心到草堂。