无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。
诗偈 其三十一。唐代。庞蕴。 无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。若能如是学，不动出三灾。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
司徒侍中宋宣献公挽词五首。宋代。蔡襄。 去岁洛城东，公归秉枢务。今日国门西，輤车行哭度。同此晚春节，依旧西山路。千古诀幽明，一年才旦暮。远恨寄山川，余哀惨云雾。平昔送公诗，何言歌薤露。
题武元直赤壁图。金朝。李晏。 鼎足分来汉祚移，阿瞒曾困火船归。一时豪杰成何事，千里江山半落晖。云破小蟾分树暗，夜深孤鹤掠舟飞。梦寻仙老经行处，只有当年旧钓矶。
秋日。唐代。沈彬。 秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。
故苑今年胜事频，赏心端不负归人。秋当好处仍留闰，腊未穷时再见春。
但使黄杨初厄过，不妨青草两回新。高门白玉行来美，却忆雕盘倚桂轮。
迎春日对酒客有谈一岁两春及中秋再闰者漫成一律。明代。王世贞。 故苑今年胜事频，赏心端不负归人。秋当好处仍留闰，腊未穷时再见春。但使黄杨初厄过，不妨青草两回新。高门白玉行来美，却忆雕盘倚桂轮。
三月十一夜仲退留宿山中即景赋诗次韵。宋代。徐瑞。 夫夫去寻桃李径，老我卧云弥岁年。远志何妨作小草，破镜且喜飞上天。诵诗只今病自失，抱琴一笑醉欲眠。山空月落天未曙，幽梦耿耿闻啼鹃。