昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
诗偈 其六十二。唐代。庞蕴。 昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
拟古二十首 其一。明代。胡应麟。 严霜结重阴，岁序忽已暮。念子当远游，抗手即行路。路行常苦远，客归尝苦晚。浮云蔽关塞，白日不可挽。昔为婚与姻，今为越与秦。落叶随飘风，飞鸿辞故群。君心岂难保，妾颜匪长好。登高望平原，四顾尽衰草。相思无朝夕，沈忧令人老。愿为双车轮，随君万里道。
望西山。宋代。严羽。 西山横翠新，中隐古仙真。笑取玉麈尾，揖兹丹霞人。云从石洞出，月落沧江频。予亦将高卧，藤萝挂葛巾。
不下带道存。宋代。林希逸。 自外元无道，抠衣乐圣门。能因机以悟，不下带而存。身俯心何愧，腰垂手可扪。步趋如有见，左右自逢原。鞶锡殊三褫，绅书味数言。垂鱼何足羡，愈以训儿孙。
闲居杂言集陶三十首并序 其十二。。江源。 世路廓悠悠，行行向不惑。一生能复几，且进杯中物。
别驾曾梅谷以足疾告归休诗以贤之。明代。湛若水。 别驾方当展骥足，飘然托足疾归休。大儒晦翁足亦跛，古今不跛谁同流。