嗟嗟烈祖!有秩斯祜。
申锡无疆,及尔斯所。
既载清酤,赉我思成。
亦有和羹,既戒既平。
鬷假无言,时靡有争。
绥我眉寿,黄耇无疆。
约軧错衡,八鸾鸧鸧。
以假以享,我受命溥将。
自天降康,丰年穰穰。
来假来飨,降福无疆。
顾予烝尝,汤孙之将。
商颂·烈祖。两汉。佚名。 嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。自天降康,丰年穰穰。来假来飨,降福无疆。顾予烝尝,汤孙之将。
赞叹伟大我先祖,大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚,至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注,佑我事业得成功。
再把肉羹调制好,五味平和最适中。
众人祷告不出声,没有争执很庄重。
赐我平安得长寿,长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶,銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上,我受天命自浩荡。
平安康宁从天降,丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨,赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场,成汤子孙永祭享。
烈祖:功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。
有秩斯祜(hù):马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“有秩即形容福之大貌。”祜,福。
申:再三。锡:同“赐”。段玉裁《说文解字注》:“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。”
及尔斯所:陈奂《诗毛氏传疏》云:“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。”
清酤(gū):清酒。
赉(lài):赐予。思:语助词。
戒:齐备。
鬷(zōng)假:集合大众祈祷。
绥:安抚。眉寿:高寿。
黄耇(gǒu):义同“眉寿”。朱熹《诗集传》云:“黄,老人发白复黄也。耇,老人面涷(dōng)梨色。”
约軝(qí)错衡:用皮革缠绕车毂(gǔ)两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。
鸾:通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧(qiāng)鸧:同“锵锵”,象声词。
假(gé):同“格”,至也。享:祭。
溥(pǔ):大。将:王引之《经义述闻》释为“长”。
顾:光顾,光临。指先祖之灵光临。烝(zhēng)尝:冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。
汤孙:指商汤王的后代子孙。
将:奉祀。
参考资料:
1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第720-721页
2、徐志春.诗经译评(下):外语教学与研究出版社,2010年9月:1338页
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《商颂·烈祖》。
参考资料:
1、曹音.诗经释疑:上海三联书店,2011年8月:265页
送周方大读书清城兼寄朱少襄。明代。卢龙云。 家学濂溪逮紫阳,传经嗣业喜重光。渊源道脉流俱远,伯仲交游意并长。两岸莺花春气象,一江烟雨客衣裳。主人旧约飞泉胜,乘兴因君思欲狂。
楮衾。宋代。华岳。 霜风剪水作冰花,织出吴绫不用梭。十幅晓云藏处士,一床秋水浸嫦娥。直疑天上无青女,却信人间有睡魔。更向屏山画梅竹,红尘还有此风麽。
霍山。清代。乔光烈。 太岳记《禹书》,霍为冀州镇。中央惟土德,极并嵩华峻。积厚恣蟠薄,元气富宣蕴。仰观何轩昂,腾霄意不尽。青排与翠竦,峰岭擢戈盾。苍紫障日回,凌标冠霞近。神灵閟杳蠖,秩祀严荐晋。尚闻竹节书,使者去方迅。于今配侯伯,福物道无吝。功美云雨施,岁被千里润。歌诗展然作,庶用备赞傧。
落花十首 其三。明代。释函可。 倚仗秾华最可怜,牡丹画就亦徒然。燕支山有倾颓日,未必红颜保百年。
杜陵贻杜牧侍御(一作题杜侍御别业)。唐代。赵嘏。 紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计,青云无路觅知音。唯君怀抱安如水,他日门墙许醉吟。
采桑子·风微帘幕清明近。五代。冯延巳。 风微帘幕清明近,花落春残。尊酒留欢,添尽罗衣怯夜寒。愁颜恰似烧残烛,珠泪阑干。也欲高拌,争奈相逢情万般。