咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
绝句六十四首 其五。宋代。张伯端。 咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵李子功留别之作。唐代。朱长文。 采兰无复养,婴此终天悲。家空弱妹长,恐失桃夭时。翠蔓倚长松,之子得所随。衔杯款相遇,掺袂伤暂离。洞庭春风高,杨柳绿江湄。柴门归独掩,桂楫暮何之。眷眷厚有余,佳什犹在兹。散帙渴精论。言诗伫良规。惜哉片帆去,快若驷马驰,东皋多乐事,归计勿迟迟。
昔与仙游傅常傅父子游从识其幼子方总角晚归。宋代。刘克庄。 议郎座上识郎君,窃意趋庭有异闻。客屦今无同辈在,书灯昔与长公分。虫冰寒暑余侵耄,萤雪光阴子尚勤。见说架签犹万卷,肯将浊臭博清芬。
桃叶渡。清代。王家枢。 木兰楫,沙棠舟,朝朝江上娱清游。王郎艳福几生修,如花美眷花犹羞。美人赢得花为字,桃叶桃根自妩媚。一自春波照影来,至今水比胭脂腻。秦淮渡口春水香,朝丝暮管乐未央。船娘怕唱王郎曲,唱到王郎欲断肠。王郎当日来官渡,为送美人过江去,闻道红楼是妾家。烟波渺渺无寻处,空自流连水一涯,美人今复化桃花。桃花犹有伤春恨,似恨当年别绪赊。君不见长板桥头青溪曲,两两鸳鸯时出浴。不识人间离别愁,一生长共花房宿。
菩萨蛮 其二 闺情。清代。董俞。 画帘簌簌梧桐雨,晚妆初罢娇无语。灯下强偎人,罗衫涴酒痕。肌香温绣被。蹙损眉山翠。未惯是双眠。须郎着意牵。
重登近山楼。元代。陈高。 羁旅归来日,危楼得再登。山如前岁好,云向小窗凝。种朮看今长,藏书比旧增。题诗成感慨,老我愧何能。